Unidad documental compuesta 1 - Ara romana del s. III, que estuvo en el barrio, junto al Arco Árabe

https://www.researchgate.net/publication/314934801_El_ara_de_las_Parcae_de_Termes_Tiermes_Soria_nuevo_documento_y_analisis_sobre_un_probable_sincretismo/link/58c75475458515478dc20e62/download?_tp=eyJjb250ZXh0Ijp7ImZpcnN0UGFnZSI6InB1YmxpY2F0aW9uIiwicGFnZSI6InB1YmxpY2F0aW9uIn19

• ... en los contextos célticos europeos, al que pertenece Termes, se considera a las Parcae como la interpretatio de las Matres, también deidades de carácter ctónico y funerario, aunque muy conectadas con el culto a las aguas. Dentro del ámbito hispano, donde es bien conocido su culto, la mayor parte de los testimonios conocidos de las Matres se concentran en la Celtiberia: en el territorio arévaco, pelendón y berón, y en especial en las ciudades arévacas. Otros documentos aparecen en Ágreda y Yanguas (Soria), así como en Salas de los Infantes (Burgos) y Canales de la Sierra (La Rioja). También aparecen en Laguardia y Badarán (La Rioja). *

1https://www.researchgate.net/publication/314934801_El_ara_de_las_Parcae_de_Termes_Tiermes_Soria_nuevo_documento_y_analisis_sobre_un_probable_sincretismo/link/58c75475458515478dc20e62/download?_tp=eyJjb250ZXh0Ijp7ImZpcnN0UGFnZSI6InB1YmxpY2F0aW9uIiwicGFnZSI6InB1YmxpY2F0aW9uIn19 Las Parcae, Apollo y sincretismo en Termes y la Celtiberia Se considera a las Parcae deidades del destino y la Fortuna. Su culto partiría de númenes asociados al nacimiento. En cualquier caso, las Parcas presentan fuertes contenidos ctónicos (de o relacionado con la tierra, particularmente el inframundo) y funerarios. Son las divinidades que deciden el fatum, pues determinan la duración de la vida y provocan el acontecimiento de la muerte. 

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/838058.pdf
Página 10 Matrubos/ [F]ronto / [s s o] / [ i i] f(ilius) / v.s.l.m. (Jimeno, A., 1980, pp. 17 y ss., nº 1). Procedente de Agreda (Soria) esta pequeña ara se encuentra muy afectada por la erosión y por manipulaciones recientes, siendo imposible restituir el texto de sus dos líneas centrales. En cuanto a su cronología, se fecha en el siglo IIIº d.C.

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Página 13 Joaquín Goméz-Pantoja, no obstante, ha planteado recientemente una nueva línea interpretativa para este culto en las provincias hispanas, señalando la frecuencia con la que la aparición de estas aras dedicadas a las Matres se asocia a la proximidad de "manantiales mineromedicinales y termales" (Gómez-Pantoja, J., 1999, p. 425). Su propuesta cobra sentido al recordarnos la existencia de dichos manantiales en Agreda, Yanguas, Porcuna, Carmona y Duratón